Приглашаем посетить сайт
МЕН ДЕ БИРАН
МЕН ДЕ БИРАН (Maine de Biran), Мари Франсуа Пьер Г о н т ь е (29 ноября 1766 - 20 июля 1824) - франц. философ-волюнтарист и реакц. политич. деятель, роялист. Филос. взгляды М. де Б. складывались в борьбе против идей франц. Просвещения и франц. материализма. М. де Б. занимали гл. обр. вопросы теории познания, рассмотренные в основном в работах "Влияние привычки на способность мыслить" ("Influence de l'habitude sur la faculté de penser", 1803), "Фрагменты, относящиеся к основаниям морали и религии" ("Fragments relatifs aux fondements de la morale et de la religion", 1818) и в обобщающем "Очерке об основаниях психологии..." ("Essai sur les fondements de la psychologie...", 1812, отрывки опубл. 1845-46, полностью - 1859).
Нельзя отождествлять способность чувствовать с сознанием (см. "Influence de l'habitude...", p. 13). Сознание появляется только тогда, когда возникает самосознание, личность (Ie moi). Поэтому важнейшая задача философии и заключается в установлении того "первичного", "основополагающего факта", к-рый конституирует личность - "Я". М. де Б. считал, что этот факт находится во внутр. мире, внутр. опыте человека. Так, филос. проблемы он стремился разрешить на почве психологии. Но и способность испытывать ощущения не может быть сведена только к физич. чувствительности. Даже самые простейшие впечатления включают в себя пассивные ощущения (sensations) и активные восприятия (perceptions). Возникновение первых есть следствие воздействия внешнего мира на нас, на наши органы чувств и не зависят от нашего "Я". Возникновение вторых определяется нашим "Я", его активностью, к-рую М. де Б. в последних работах рассматривал как нечто "надорганическое", не зависящее от физич. природы человека. Об активности нашего "Я" мы можем знать лишь по ее проявлениям в усилии (effort) или воле. В усилии проявляется отношение субъекта к объекту, "Я" к "не-Я" (см. тамже, р. 25-26). Воля, проявляющаяся в усилии, при столкновении с "не-Я" и есть тот основополагающий факт, к-рый конституирует "Я". Она же определяет возможность познания. Все то, что идет от объекта, не содержит в себе знания. Знание, истина достигаются всегда в борьбе силы собственно человеческой воли против импульсов животной природы.
М. де Б. различал четыре ступени в раскрытии воли, ступени установления человека, субъекта: 1-я ступень - жизнь простая, животная; это система аффектов, инстинктивных движений, реакций, органической интуиции; 2-я ступень - возникновение "Я" из недр примитивной жизни, когда сила сознания начинает освещать инстинкты, обобщения начинают возникать на стадии интеллектуального и морального существования, еще окутанного впечатлениями, идущими извне; 3-я ступень - "Я" познает то, что есть "не-Я", это - познание внешнего, природы; 4-я ступень - "Я" поднимается до познания самого себя. Оно размышляет и образует знание математическое и метафизическое. "Я" обнаруживает себя как сознание, освобожденное от примитивности.
В последний период деятельности М. де Б. его философия приняла открыто религ.-мистич. характер: идеи есть лишь проявление в нас бесконечного существа бога (см. Oeuvres inédites de Maine de Biran, t. 3, P., 1859, p. 52).
Взгляды М. де Б. оказали воздействие на последующее развитие реакц. филос. мысли во Франции (Жуфруа, Кузен) и в России (П. Е. Астафьев, Л. М. Лопатин и др.), а также на прагматизм и экзистенциализм.
Соч.: Oeuvres philosophiques, v. 1-3, P., 1841; Science et psychologie. Nouvelles oeuvres inédites, Lyon, t. 1-3, 1887; Oeuvres, t. 1-5, P., 1920; Oeuvres choisies. Avec une introd. par H Coutrier, P., 1942.
Лит.: Кудрявцев H., Философия M. де Б. в начальной стадии ее развития, М., 1911; Введенский Α., Очерк совр. франц. философии, X., 1894; История философии, т. 3, М., 1943; Lang Α., Maine de Biran und die neuere Phylosophie, Köln, [1901 ]; Fessard Gr., La méthode de réflexion chez Maine de Biran, P., 1938; Hallie Ph., Maine de Biran. Reformer of empiricism. 1766-1824, Camb., 1959.
Г. Зельманова. Ленинград.