Приглашаем посетить сайт
Статьи на букву "А"
|
Абеляр Пьер (1079- 1142) французский философ и теолог. В философии знаменит тем, что в те времена боролся против порабощения умов церковью, а также созданием оригинальной теории познания: концептуализма, примирившей рационализм с любовью к конкретике, свойственной эмпиризму, созданием моральной теории, индивидуалистической и гуманистической одновременно. |
|
Абсолют ( от лат. Absolutus -безусловный) - понятие, оппозиционное относительному и выражающее полное и завершенное совершенство к-л. Объекта. Чаще всего свойства абсолюта приписываются Богу, духу, идее, разуму. |
|
Абстрагирование - мыслительная операция, основанная на отвлечении от несущественных признаков предметов, явлений и выделении в них основного, главного. |
|
Абстрактно-логическое (отвлеченное) мышление - вид мышления, основанный на выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, несущественных. |
|
Абстракция (от лат. термина abstractio - отвлечение) - одна из сторон, форм познания, которая заключается в мысленном отвлечении от ряда свойств предметов и отношений между ними и выделении какого-либо одного свойства или отношения. |
|
Августин Блаженный Аврелий (354-430) - христианский богослов, представитель западной патристики. Воззрения Августина оказали огромное влияние на становление и развитие теологии. В сочинении "О граде Божием" (426) развивал христианскую концепцию всемирной истории, которую понимал как результат божественного предопределения. "Земному греховному граду" противопоставил "град божий" - духовную общность людей, основанную на любви к Богу. |
|
Автономность - ключевая категория этической теории, автономной считается воля личности, если она зависит от себя самой. |
|
Авторитарное воспитание - тип воспитания, в рамках которого определенная идеология принимается в качестве единственной истины во взаимоотношениях между людьми. Доминирующий методы этого типа воспитания - требование, упражнение, принуждение. |
|
Авторитет - достоинство, сила, власть, общепризнанное неформальное значение, влияние, компетентность, которыми наделяются и пользуются люди, идеи, системы взглядов, организации, общественные институты в силу определенных качеств и функций. Авторитет выражается в способности его носителей (индивида, социальной группы, общественного института) направить, не прибегая к принуждению, поступки и мысли других людей. |
|
Агностицизм (греч. а - отрицание и gnosis - знание) - учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Термин введен английским естествоиспытателем Гексли. Возникнув в форме скептицизма в древнегреческой философии, агностицизм получил классическое оформление в философии Юма и Канта. |
|
Аграрное общество ( в технократической концепции) - общество с примитивным сельскохозяйственным производством, иерархической социальной структурой и властью, принадлежащей земельным собственникам, церковью и армией как главными социальными институтами |
|
Адаптация - ( adaptatio - приспособление, прилаживание) - первоначально термин обозначал процесс приспособления строения и функций организмов ( популяций, видов) и их органов к определенным условиям внешней среды. Социальная адаптация или адаптация личности или социальной группы к социальной среде - процесс установления соотношений, которые обеспечивают как развитие личности или социальной группы, так и развитие самой среды. Социальная адаптация обеспечивает биологическую, психическую и социальную сферы бытия человека. В общенаучном смысле адаптация рассматривается как особая форма отражения системами воздействий внешней и внутренней среды, заключающаяся в тенденции к установлению с ними динамического равновесия. |
|
Адаптивные механизмы - сдвиги в системе гомеостаза и (или) специфические изменения поведения, позволяющие организму приспособиться к новой ситуации. |
|
Академия Платона - религиозно-философский союз, основанный Платоном ок. 385 г. до н.э. близ Афин в садах, посвященных мифическому герою Академу. В Академии разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия, естествознание и др. Особая роль математики подчеркнута в девизе Академии: "Негеометр да не войдет!". В 529 г. указом императора Юсиниана были закрыты все языческие философские школы в Афинах. |
|
Аквинский Фома (1225-1274) - итальянский католический теолог и философ, учений Альберта Великого, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма, в 1323 г. был причислен к лику святых. Основной принцип философии Фомы Аквинского - гармония веры и разума; он считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога и отклонить все возражения против истин веры. |
|
Акмеология - наука, исследующая закономерности и факторы достижения вершин профессионализма, творческого долголетия человека. |
|
Аксиология - учение о ценностях, философская теория общезначимых принципов, определяющих направленность человеческой деятельности, мотивацию человеческих поступков. |
|
Аксиома (греч.: axioma) 1) отправное исходное положение какой-л. теории, лежащее в основе доказательств других положений этой теории, в пределах которой оно принимается без доказательств; 2) бесспорная, не требующая доказательств истина. |
|
Актуализация - воспроизведение имеющихся у человека знаний, умений, навыков, различных форм поведения и эмоционального состояния, перевод их из потенциального состояние в актуальное, придание степени важности явлению или действию. |
|
Акциденция (от лат. accidentia - случай) - качество или свойство, которое не является существенным для данной вещи; случайное, преходящее состояние предмета или явления. Акцидентально - случайно. |
|
Алгоритм - предписание о выполнении в определенной последовательности элементарных операций для решения любой задачи, принадлежащей некоторому классу. |
|
Альтруизм - (фр. altruisme от лат.alter -другой) моральный принцип, основанный на признании естественной связанности людей через врожденное чувство симпатии. Альтруизм зарождается в условиях цивилизации выходит за пределы эгоизма, абсолютом которого является "единственно я сам". Понятие альтруизма было введено О.Контом как обобщение принципа "жить для других", существенного для морали буддизма и христианства, позднее развитого английской этикой и идеями французского Просвещения ( Ж.-Ж. Руссо). образец человеческого поведения в межличностном общении, основанного на неэгоистической любви - агапе. А. - нравственный принцип, предписывающий сострадание и милосердие к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага. В качестве морального требования альтруизм формулируется в противоположность эгоизму. |
|
Амбивалентность - двойственность переживания, когда один и тот же объект одновременно вызывает противоположные чувства, например удовольствие и неудовольствие, симпатию и антипатию. |
|
Анаксагор (ок. 500 - 428 гг. до н.э.) - древнегреческий философ и ученый. Его воззрения сформировались под воздействием милетской школы (прежде всего Анаксимена) и учения о бытии Парменида. Признавал бесконечное множество мельчайших, чувственно невоспринимаемых частич ("семян вещей"), из различных сочетаний которых образуются все существующие вещи. Движущей силой, обусловливающей соединение и разделение элементарных частиц считал "нус" (ум). |
|
Анаксимандр (610 - 540 гг. до н.э.) - древнегреческий философ, естествоиспытатель, географ и натурфилософ, второй представитель Милетской школы, ученик Фалеса. Анаксимандр ввел понятие первоначала всего сущего - "архе" ("начало", "принцип") и считал таким началом апейрон (нечто беспредельное). Апейрон содержит в себе противоположные начала (горячее и холодное, мокрое и сухое). Все бесконечное многообразие вещей, все миры возникли путем выделения из апейрона противоположностей и их борьбы |
|
Анаксимен - из Милета ок.585-525 до н. э.) Ученик Анаксимандра и последний представитель Милетской школы. Анаксимен считал воздух источником всего живого:огонь, вода и земля образуются его разряжением или конденсацией. |
|
Анализ ( analysis -расчленение, разделение) - мысленное структурирование исследуемого объекта на составные части, исследование их отдельных свойств, отношений с целью изучения, логический прием познания, представляющий собою мысленное разложение предмета (процесса, явления) на части, элементы или признаки, их сопоставление и последовательное изучение в целях выявления существенных качеств и свойств. Синтез - мысленное соединение частей объекта, структурированного в процессе анализа, установление связей и взаимосвязей его частей. В процессе синтеза происходит восстановление первоначальной целостности исследуемого объекта и одновременная проверка полученных знаний о неизвестных ранее свойствах и отношениях данного объекта. (Напр.: в анализе педагогических явлений наиболее часто применяется поступательный синтез, при котором ход исследования направлен от причинных оснований к следствиям, и прямой синтез, связанный с переходом мысли от видовых понятий к родовым, от родовых к типологическим). |
|
Аналитическая философия - одно из основных направлений философии 20 в., объединяющее ряд философских школ, характеризующихся не столько общими представлениями о мире и месте человека в нем, сколько одинаковым вниманием к тому, что мы имеем в виду, высказывая о мире те или иные предложения. Философия, с точки зрения представителей аналитической философии, не наука, а деятельность, главная цель которой состоит в прояснении смысла предложений логическими и лингвистическими методами. |
|
Аналитический метод - это общий термин, означающий совокупность частных методов изучения, включая анализ и синтез, абстрагирование, допущение "при прочих равных условиях", индукцию и дедукцию, единство логического и исторического, математические и статистические методы. |
|
Аналогия - сходство предметов и явлений в каких-либо свойствах. При умозаключении по аналогии знания, полученные из рассмотрения какого-либо объекта, переносится на другой, менее изученный. |
|
Анархизм - теория и политическое течение, ориентированное на достижение безгосударственной организации общества |
|
Анимизм (от лат. anima, animus - душа, дух) - вера в души и духов. В научный оборот термин введен английским этнологом Э. Тайлором для обозначения первоначальной стадии в истории развития религии. Анимистические образы - это духи умерших предков, души живых людей, олицетворение сил природы. 1) вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных, растений; одна из форм реликтовых религий; 2) философское учение, возводящее душу в принцип жизни. |
|
Аномия (фр.: anomie - отсутствие закона) нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания характеризующиеся разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества, противоречиями между провозглашенными целями (богатство, власть) и невозможностью их реализации; выражается в отчужденности человека от общества, в апатии, разочарованности, в преступности. |
|
Ансельм Кентерберийский ( 1078)- архиепископ Кентерберийский, автор знаменитого доказательства Бога ("онтологического доказательства"). Настаивал на необходимости понимания того, во что мы верим: " Не пропустить вперед веру - это оплошность, но не признать затем разум - небрежность". |
|
Антиномии разума - противоречия в разуме; наличие двух противоположных, но логически обоснованных суждений по поводу некоторого положения вещей. противоречие между двумя, в равной степени логически доказуемыми суждениям В частности, Кант приводит четыре антиномии: 1) мир имеет начало во времени и ограничен также в пространстве (тезис) и мир не имеет начала во времени и границ в пространстве (антитезис); 2) существует только простое или то, что сложено из простого (тезис), и ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых частей, в мире нет ничего простого (антитезис); 3) для объяснения явлений наряду с причинностью необходимо также допустить свободу (тезис) и нет никакой свободы, все совершается только по законам природы (антитезис); 4) к миру принадлежит или как часть его, или как его причина безусловно необходимая сущность (бог) (тезис), и нигде нет никакой абсолютно необходимой сущности (антитезис). Наличие антиномий Кант объясняет попытками разума выйти за пределы возможного опыта, познать вещь саму по себе. Отсюда он делает вывод об ограниченных возможностях разума и о его неспособности постигнуть мир, как он существует сам по себе. |
|
Антиномия (греч.: antinomia - противоречие в законе) противоречие между положениями, каждое из которых признается логически доказуемым (напр., прерывность и непрерывность материи). |
|
Антисциентизм - философско-мировоззренческая позиция, сторонники которой подвергают строгой критике науку и технику. |
|
Антропный принцип - фундаментальное положение, все более входящее в современную философию, которое рассматривает Вселенную как сложную самоорганизующуюся систему, важнейшим элементом которой является человек. Выражает все более углубляющееся включение человеческой деятельности и преодоление между субъектом и объектом, сближение мира природы и мира человека. |
|
Антропокосмизм - комплекс идей, характеризующийся утверждении о неразрывной связи судьбы человечества с освоением космоса. Антропокосмизм отказывается от идей антропоцентризма. Русский антропокосмизм впервые стал обосновывать необходимость объединения людей, обращаясь за аргументами к идеям экологического порядка. |
|
Антропологизм - философская концепция, согласно которой понятие "человек" представляет собой важнейшую мировоззренческую категорию, служащую отправной точкой для философского анализа любых сфер бытия (природы, общества, мышления, истории и др.). Любые другие философские категории (дух, материя, сознание, идея и т.д.) по отношению к категории "человек" играют подчиненную роль. Антропологизм - научный подход к изучению природы, мышления и социальной действительности, исходя из понятия "человек". |
|
Антропология (греч. antropos - человек) - наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. совокупность научных дисциплин, изучающих человечество на всех исторических этапах его развития, наука о происхождении и эволюции человека. Философская антропология - учение о природе (сущности) человека. В настоящее время в философии различают физическую (или биологическую антропологию), изучающую биологические аспекты существования человека, антропологическую лингвистику, исследующую различные формы человеческой коммуникации, культурную антропологию. Культурная антропология ( социальная или социально-культурная антропология) - наука о культуре во всех формах ее проявления и на всех исторических этапах ее развития. Культурная антропология выступает как обобщенное знание об основных институтах человеческой культуры, представленных в универсальной интерэтнической форме. В культурной антропологии существует большое количество сфер специализации, в том числе - экологическая, экономическая, политическая, урбанистическая, аграрная, медицинская. Для философско- педагогического знания особенно значимым является педагогическая антропология. Фундаментальным и одним из первых исследований в этой области является труд К.Д. Ушинского" Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии" ( 1868-69г.г.) |
|
Антропология христианская - учение христианства о человеке, ядро которого составляют положения о сотворении человека Богом, об изначальной греховности человека и о возможности его спасения. Некоторые мыслители (например, Н.Бердяев, Вл.Соловьев) отмечают, что христианство антропологично по сути: сама Библия - ни что иное, как откровение о природе и происхождении человека, о его истории и судьбе. Построение антропологических теорий русскими религиозными философами тесно переплетено с христианским вероучением, но также включает в себя широкий круг этических и социально-философских проблем, рассмотренных сквозь призму человеческого бытия. |
|
Антропоморфизм - очеловечивание природы, когда биологическим и физико-химическим процессам приписывается образ мышления и восприятия, свойственный человеческому сознанию. Способ объяснения явлений окружающего мира, распространенный, прежде всего, в первобытных культурах. |
|
Антропософия - система воззрений, признающая ценность и важность не божественного, а человеческой мудрости. |
|
Антропосоциогенез - развитая К. Марксом и Ф. Энгельсом теория антропогенеза, предложенная Ч.Дарвиным. Однако, в отличие от своего предшественника, К. Маркс и Ф. Энгельс, в качестве основных движущих сил антропогенеза полагали общественно-трудовую деятельность людей, которая создала специфические общественные связи, культуру, сформировала телесную организацию человека. |
|
Антропоцентризм - способ решения философских (мировоззренческих), когда исследователь идет не от мира к человеку, а от человека к миру; философское воззрение, согласно которому человек является центром мира и целью всех совершающихся в нем событий. |
|
Аподейктическое (аподиктическое) толкование - рассуждение, основанное на достоверных посылках и, при правильном построении силлогизма, ведущее к достоверным выводам. |
|
Апологетика - направление религиозно-философкой мысли, направленное на защиту принципов христианства от критики нехристианских философов ( Юстиниан, Ориген, Тертуллиан) |
|
Аристотель ( 384- 322 до н.э.) - греческий философ, ученик Платона, основатель школы перипатетиков. Его труды разделяются на четыре группы: 1) логику (наиболее значительное произведение "Органон", где Аристотель дал понятия индукции и дедукции, определил понятие, суждение, умозаключение; 2) философия природы ( "Физика"); 3) метафизика; практическая мораль ( "Политика", " Никомахова этика"). Доктрина Аристотеля, в особенности его логика и теория познания оказали огромное влияние на средневековую философию. |
|
Архетип - 1) прообраз, первоначальный образ, идея; 2) в аналитической психологии К.Г. Юнга - архетипы - структуры «коллективного бессознательного», «дремлющие мыслеформы». |
|
Аскетизм - ограничение, подавление чувств и желаний, добровольное перенесение боли, одиночества, лишений (присуще практике некоторых философских школ). Целью аскетизма было достижение свободы от потребностей. |
|
Атараксия - отсутствие страха перед богами, смертью и загробным миром. Термин философской школы Эпикура. |
|
Атеизм - система взглядов, отрицающих веру в сверхъестественное, отрицание всякой религии: |
|
Атман (санскр.- возвратное местоимение «сам», «себя»; «тело»; «сущность»; «душа», «дух», «мировой дух»), в индийской философии, безначальное и непреходящее, «субстанциальное» духовное начало индивида, во многих текстах отождествляемое с началом бытия. |
|
Атомизм (атомистика) - учение о дискретном (прерывистом) состоянии материи. В более широком смысле атомизм обозначает дискретность объекта, процесса, свойства. |
|
Аттрактор - потенциальное состояние системы, к которому она эволюционирует. По Князевой: конечная область неминуемого схождения фазовых траекторий движения сложной системы. В качестве аттрактора может выступать или точка (устойчивый фокус), или иное более сложное образование. Существуют странные аттракторы, когда траектории системы совершают произвольные и не поддающиеся регулярному описанию блуждания внутри определенной области. Странный аттрактор можно назвать «привлекающим хаосом» (По Пригожину). Аттрактор - это «вызов». В синергетике говорят о конусе притяжения аттрактора, который как бы затягивает в себя множество возможных траекторий системы, определяемых разными начальными условиями. Воронка стягивает разрозненные исходные линии траекторий в общий, все более узкий пучок. Действие аттрактора заключается в том, что он осуществляет как бы детерминацию будущим предстоящим состоянием системы. Состояние еще не достигнуто, его не существует, но оно каким-то загадочным образом протягивает щупальца из будущего в настоящее; в методологическом смысле взгляд на аттрактор по аналогии с целью, как если бы это была избранная системой цель, часто оказывается действенным (СМ.: Князева Е., и др. А. Единая наука о единой природе// Новый мир, 2000, № 3 С. 161-179). Спектр возможных структур-аттракторов эволюции, то есть структур, на которые выходят эволюционные процессы в системе, не являются сплошным. В процессе эволюции система может перейти в то, или в это состояние, но не во что-то среднее между ними. |