Приглашаем посетить сайт
ПЛУТАРХ
ПЛУТАРХ (Πλούταρχος) и з Х е р о н е и (ок. 46 - ок. 127) - греч. писатель и философ-моралист. Принадлежал к Академии платоновской и исповедовал культ Платона, отдавая дань многочисл. стоич., перипатетич. и пифагорейским влияниям в духе характерного для того времени эклектизма. Его интерпретация Платона продолжала линию Посидония и подготовляла неоплатонич. истолкование Библии. Полемизируя со стоич. натурализмом и пантеизмом, П. часто склонялся к пониманию материи как космич. начала несовершенства, дуалистически противостоящего трансцен-дентному богу. Посредники между миром и богом - демоны (гении); демонология дает П. возможность примирить философский монотеизм с традиционной греческой мифологией. Философия для П. - не систематич. дисциплина, а орудие самовоспитания универсально развитого дилетанта. Это роднит П. с совр. ему антич. вульгарной философией; отличие в том, что если для моралистов стоич., кинич. и эпикурейского типа характерен пафос резкого противоположения критикуемой за тотальное неразумие действительности и спасительной проповеди (затем этот пафос переходит в христианство), то П. постоянно апеллировал в своей этике к исторически сложившимся данностям человеч. отношений. Отсюда его отвращение к доктринерству, узости, нежизненному ригоризму (напр., в полемике против стоиков) и в то же время обывательское почтение ко всему общепринятому: его защита традиц. религии от эпикурейской критики вызвала возмущение молодого Маркса. Этич. норма для П. - не утопич. теория, а идеализированная практика старой полисной Греции, поэтому он прибавлял к моральным трактатам и диалогам дополняющий их цикл "Параллельных жизнеописаний" знаменитых греков и римлян прошлого, где моральный идеал выясняется на конкретном историч. материале. Историч. повествование в биографиях П. всецело подчинено моральной проблематике. Во имя реставрации полисной классики П. резко осуждал индивидуализм и асоциальный дух новейших филос. и религ. учений, хотя сам в условиях рим. владычества (к к-рому относился абсолютно лояльно) не мог не отдавать дань индивидуализму (история препарируется П. под углом зрения культа "великих людей"). В центре морали П. стояли понятия "παιδεία" ("образования", "просвещения", т.е. эллинской духовной культуры) и φιλανϑρωπία ("человеколюбия", т.е. эллинской гуманности).
Сильный морально-педагогич. уклон имеет эстетика П., реставрирующая аристотелианскую теорию подражания (см. также Мимесис).
Разработанный П. идеал антич. гуманности и гражданственности широко использовался в раннебурж. идеологии. Монтеню импонирует враждебность П. аскетизму и доктринерству, Руссо - его внимание к "естественным" черточкам человеч. психологии и свободолюбие; гражданственность создает П. огромную популярность у идеологов франц. революции конца 18 в. Морализм П. пытался реставрировать Эмерсон.
Соч.: Moralia, v. 1-2, N. Y.-L., 1927-28; Vitae parallelae, recognoverunt Cl. Lindskog et K. Ziegler, v. 1-4, Lpz., 1914-39; 2 ed., v. 1, Lpz., 1957 (изд. продолжается); в рус. пер. - О происхождении мировой души по "Тимею" Платона. Пир семи мудрецов, в кн.: Браш М., Классики философии, т. 1, [СПБ, 1907], с. 378-422; О музыке, вступ. ст. Ε. Μ. Браудо, с приложением биографии Плутарха А. И. Малеина, П., 1922; Фрагменты [против теологии Эпикура], в кн.: Mapкс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 1, [М.], 1938, с. 88-92; Застольные беседы [и др.], в кн.: История эстетики. Памятники мировой эстетич. мысли, т. 1, [М.], 1962; Сравнительные жизнеописания, т. 1-3, М., 1961-64 (ст. С. И. Соболевского).
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 127; Маркс К., Энгельс Ф., Из ранних произведений, М., 1956 (по имен. указат.); Mандес М. И., К Плутарху, "Филологич. обозрение", 1895, т. 8, с. 111; Mалеин Α., Жизнь и соч. П., в кн.: Плутарх, О музыке, П., 1922; Лурье С. Я., П. и его время, в кн.: Плутарх, Избр. биографии, М.-Л., 1941, с. 5-18; Болдырев А. В., Плутарх, в кн.: История греч. лит-ры, т. 3, М., 1960, с. 173-86; Ηirzеl R., Plutarch, Lpz., 1912; Geigenmüller P., Plutarchus Stellung zur Religion und Philosophie seiner Zeit, "Neue Jahrbücher für das klassische Altertum", 1921, Bd 47; Thorndike L., A history of magic and experimental science, v. 1, [L.]-N. Y., 1923, p. 200-220; Вassi D., Il pensiero morale, pedagogico, religioso di Plutarco, Firenze, 1927; Ziegler K., Plutarchos von Chaironeia, Stuttg., 1949; Вrоecker H., Animadversiones ad Plutarchi libellum Περί εὐϑυμίας, Bonn, 1954; Westman R., Plutarch gegen Kolotes. Seine Schrift "Adversus Colotem", als philosophiegeschichtliche Quelle, Helsingfors, 1955; Weber H., Die Staats-und Rechtslehre Plutarchs von Chaironeia, Bonn, 1959; Berry E. G., Emerson's Plutarch, Camb., 1961; Totok W., Handbuch der Geschichte der Philosophie, Bd 1, Fr./M., 1964, S. 324-28.
С. Аверинцев, Ф. Кессиди. Москва.