Приглашаем посетить сайт
УАЙТХЕД
УАЙТХЕД (Whitehead), Алфред Норт (15 февр. 1861 - 30 дек. 1947) - математик, логик и философ, проф. математики в Кембридже и Лондоне (с 1914), проф. философии в Гарвардском ун-те США (с 1924). Совместно с Расселом У. - основатель логицистич. школы в философии математики (см. Логицизм), автор "Principia mathematica" (v. 1-3, Camb., 1910-13) - книги, к-рая в значит. степени определила последующее развитие математической логики. В собственно филос. воззрениях У. первоначально ярко выступает стремление к связи и согласованию философии с естеств.-науч. открытиями 19-20 вв. ("Понятие природы" - "The concept of nature", Camb., 1920; "Наука и современный мир" - "Science and the modern world", N. Y., 1926). Это характерно как для первого - неореалистического - периода его творчества (до сер. 20-х гг.), так и для второго, когда У. переходит к объективному идеализму, родственному платонизму. В первый период У. ищет решения осн. филос. вопроса путем преодоления т.н. удвоения природы, пытаясь представить природу как единство "событий" - "элементарных факторов чувственного опыта", и объектов - "непреходящих элементов в природе", устойчивой стороны преходящих, текучих событий. Такая картина мира позволяет, по мысли У., понять природу как "процесс" и совместить утверждение, что природа независима от мысли, с утверждением о тождественности природы и опыта.
В "филос. космологии", относящейся ко 2-му периоду его творчества, осн. вопрос философии разрешается исходя из т.н. онтологич. принципа: все существующее должно являться частью опыта - индивидуального для конечных вещей, божественного для мира в целом (см. "Process and reality", Ν. Υ., 1960, p. 27-28). Мировой процесс понимается теперь как "опыт бога", в к-ром осуществляется переход "вечных объектов" из идеального мира ("изначальной природы бога") в физический ("производную природу бога"), обеспечивающий качеств. определенность "действит. событий". Последние суть "процессы опыта, каждый из которых представляет собой индивидуальный акт. Целостная вселенная - прогрессирующее соединение этих процессов" ("Adventures of ideas", N. Y., 1958, p. 199).
Поскольку "событие" имеет временнóй характер и постоянно изменяется (развивается), оно органично. Поэтому понятие материи, по У., подлежит замене понятием организма: "наука... становится изучением организмов. Биология есть изучение более крупных организмов, тогда как физика - изучение меньших организмов" ("Science and the modern world", Ν. Υ., 1958, p. 105). Для социологич. взглядов У. характерно признание идей как движущих сил об-ва и абсолютизация роли личностей - людей науки, к-рые в коночном счете управляют миром.
Соч.: An enquiry concerning the principles of natural knowledge, Camb., 1919; Symbolism, its meaning and effects, Camb., 1927; Religion in the making, Camb., 1926; Modes of thought, N. Y., 1938; Essays in science and philosophy, N. Y., 1947; Dialogues of A. N. Whitehead. As recorded by L. Price, L., 1954; Adventures of ideas, N. Y., 1959; в рус. пер. - Введение в математику, СПБ, 1915.
Лит.: Френкел Г., Злоключения идей, пер. с англ., М., 1959; Богомолов А. С., Неореализм и спекулятивная философия. (А. Н. Уайтхед), в сб.: Совр. объективный идеализм, M., 1963; Хилл Т. И., Совр. теории познания, пер. с англ., М., 1965, гл. 9; Philosophy of Α. Ν. Whitehead, ed. by P. Schilpp, Evanston, 1941; Lawrence N., Whitehead's philosophical development, Berk.-Los Ang., 1956; Leclerc I., Whitehead's metaphysics, L., 1958; Johnson A. H., Whitehead's philosophy of civilization, Boston, 1958; его же, Whitehead's theory of reality, Ν. Υ., 1962; Christian W. Α., An interpretation of Whitehead's metaphysics, New Haven, 1959; Mays W., The philosophy of Whitehead, N. Y., 1962; Jordan M., New shapes of reality. Aspects of A. N. Whitehead's philosophy, L., [1968] (библ.).
Библ.: "Revue internationale de philosophie", Brux., 1961, année 15, No 56-57.
A. Богомолов. Москва.