Приглашаем посетить сайт
ФИЛОДЕМ
ФИЛОДЕМ (Φιλόδημος) из Гадары (100-35 до н. э.) - греческий философ, поэт, последователь Эпикура. После смерти Зенона Сидонского возглавлял эпикурейскую школу в Афинах, в 70-е IT. 1 в. до н. э. переехал в Италию, где в 50-40-е IT. стал во главе эпикурейской школы в 1еркулануме (близ Неаполя), находившейся под покровительством Л. Кальпурния Пизона. Филодем был широко образован и преуспел, по мнению Цицерона (Pis., 70), не только в философии, но и в поэзии, риторике и музыке, что отличало его от других эпикурейцев. Был известен прежде всего как поэт (в Палатинской антологии - около 30 его эпиграмм), его влияние отмечают в творчестве Катулла, Горация, Пропорция и Марциалла. Автор многочисленных философских сочинений, которые стали известны в Новое время лишь после того, как при раскопках в Геркулануме (1752) была обнаружена эпикурейская библиотека. В 1793 была начата их публикация в Voluminum Herculanensium (см.: Schmid W. Zur Geschichte derherculanishen Studien.- "La Parola del Passato", 1955,10, p. 478-500).
Филодем - автор книг "О музыке" (РНегс. 411, 1497,1578), "О поэзии" (РНегс. 460, 463, 1074, 207, 1425, 914, 1676), "0 риторике" (РНегс. 1672, 1674, 1423, 1669). В сочинении "О знаках" заложил начала индуктивной логики, анализировал процедуры индукции, основанные на аналогии.
В труде "Об Эпикуре" он рассматривал историю эпикуреизма от Эпикура до своего учителя Зенона Сидонского; в сочинении "О стоиках" подверг критике этику Диогена Синопского и Зенона-стоика; написал историю академической философии и историю антиллатонической традиции, составил перечень философов академической школы; написал несколько биографий философов, в т. ч. биографию Сократа.
Этические трактаты Филодема "О пороках", "Об образе жизни", "О воздержании", "О богатстве", "О гневе", "О свободе слова", "О хорошем государе сообразно Гомеру" (посвящен К. Пизону) наряду с другими произведениями свидетельствуют, вопреки традиционному мнению о догматизме эпикуреизма, о развитии эпикурейской философии. К примеру, в трактате "О поэзии", отрицая, как и его предшественники, нравственную и познавательную ценность поэзии, Филодем признавал ее как источник наслаждения. Наиболее важным этическим сочинением италийского периода считается трактат "О смерти". По мнению М. Жиганте, в нем позиция Филодема-философа вступила в противоречие с его позицией как поэта: вопреки классическому эпикуреизму он писал о различии между кончиной мудреца и смертью обычного человека.
В сочинении "О богах" Филодем излагал основные проблемы своей теологии: вид и форма богов, антропоморфизм, изономия, невмешательство, блаженство и бессмертие; критиковал провиденциализм стоиков; рассматривал учения Демокрита, Продика и перипатетиков о происхождении представлений о богах. В этом сочинении Филодем проявил себя большим знатоком мифологии. Он был вынужден защищать эпикуреизм от обвинений в безбожии и написал сочинение "О благочестии", в котором разъяснялись особенности эпикурейского отношения к богам и подчеркивался благочестивый характер эпикурейской доктрины.
Тексты и комментарии: Nüluminum Herculanensium Collectione. Col. prior, 1.1-11. Napoli, 1793-1855; Col. altéra. 1.1-11. Napoli, 18611876. Каталог изданий текстов Филодема с коммент. см.: Giganfe M, Schmid W. Praefatio.- UsenerH. Glossarium Epicureum. Roma, 1977, p. XXI-XXXI.
Отдельные соч.: Philodemus, On methods of inference [De signis], ed. with transi, and comm. by Ph. H. De Lacy. Napoli, 1978; Filodemo, II buon re seconde Ornero, ed., trad. e comm. a cura di T. Dorandi. Napoli, 1982; Über die Musik, IV Buch, Text, Übers, u. Komm. v. A. J. Neubecker. Napoli, 1986; L'ira, ed., trad. e comm. a cura di G. Indelli. Napoli, 1988; Storia dei filosofi. Platone e l'Academia (PHerc.1021 e 164), e comm. a cura di T. Dorandi. Napoli, 1991; MeklerS. (ed.). Akademicorum philosophorum index Herculanensis. B., 1958; On Choices and Avoidances, ed. G. Indelli, V. Tsouna-McKirahan. Napoli, 1995; [Memorie Epicuree], trad. e comm. a cura di C. Militello. Napoli, 1997; Kleve K. On thé Beauty of God [De deorum victu], A Discussion between Epicureans, Stoics and Sceptics.- "Symbolae Osloensis", 1978, p.69-83; Über die Götter, I und III Buch, griech. text und Erälut. v. H. Diels. Lpz., 1970; ArrighettiG. (ed.). Filodemo, De Dis III, col. XII-XIII 20; De Dis III, col. X-XL- "Studi Classici e Orientali" 7, 1958, p. 83sqq.; 10, 1961, p. 112sqq.; I frammenti del IV libro dell'opera Sulla morte. Roma, 1970; Kuiper T. Philodemos, Over den Dood. Amst., 1925; Philodemus, On Piety, Parti, ed. D.Obbink. Oxf., 1996; Sbordone F. Nuovi contributi alla "Poetica" di Filodemo (PHerc. 994).- "Cronache Ercolanesi" 2, 1972, p. 47-58; Idem. Va nuovi libro del a "Poetica" di Filodemo.- "Atti dellAccademia Pontaniana" 9, 1960, p. 231-258; Jensen С. Philodemus, Über die Gedichte fünftes Buch. B., 1923; [On frank criticism], introd., transi., and notes by D. Konstan, D. Clay et alii, Atlanta, 1998; Philodème. Sur les sensations (PHerc. 19/698), ed. A. Monet.- "Cronache ercolanesi" 26, 1996, p. 27-126; Sudhaus S. Philodenü Volumina Rhetorica, I-U, Supplementum. Amst., 1964; The epigrams of Philodemos, introd., text, and comm. by D. Sider. N. Y.-Oxf., 1997. Рус. пер.: Греческая эпиграмма, под ред. Ф. А. Петровского. М., 1960, с. 168-172. Лит.: Покровская 3. Ф. Эпикуреец Филодем и его взгляды на поэтику.- В сб.: Древнегреческая литературная критика. М., 1975, с. 235-253; Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, с.179-317; VooysC.J. Lexicon Philodemeum, 1934; GiganteM. Ricerche filodemee. Napoli, 1969; Idem. La bibliothèque de Philodème et l'Epicurisme romain. R, 1987; Idem. Philodemus m Italy. The books from Herculaneum. Ann Arbor, 1995; GaiserK. Philodems Academica. Die Berichte über Platon und die Alte Akademie in zwei herkulanesischen Papyri. Stuttg.-Bad Cannstatt, 1988; AsmisE. Philodemus' Epicureanism.- ANRW II 36, 4, 1990, p. 2369-2406; Dorandi T. Filodemo: gli rientamenti délia ricerca attuale.- Ibid., p. 2328-2368; Obbinkß. The mooring of philosophy: a review of Philodemus, On choices and avoidances, ed. by G. Indelli and V. Tsouna-McKirahan,- Oxford studies in ancient philosophy, 15, 1997, p. 259-281.
M. M. Шахнович