Приглашаем посетить сайт
ФРАНКЛИН
ФРАНКЛИН (Franklin), Бенджамин (17 янв. 1706 - 17 апр. 1790) - амер. ученый, экономист, публицист и деятель нац.-освободит. движения. Родился в Бостоне в семье ремесленника-мыловара, состоявшей из 17 детей. Работал печатником в Бостоне, Филадельфии, Лондоне. Лишь два года проучившись в начальной школе, Ф. путем самообразования приобрел впоследствии серьезные науч. познания, получил известность своими работами по теории электричества (к-рое рассматривал как один из видов материи), открытием электрич. природы молнии и изобретением в 1752 громоотвода (вызвавшим бешеные нападки церковников). Был избран членом неск. академий, в т.ч. Росс. акад. наук. Один из основателей "Америк. филос. общества" (1743) и Пенсильванского ун-та. В 1775 депутат Континентального конгресса, один из авторов Декларации независимости (1776), первый посол США во Франции (1776-85), член Конституционного конвента, один из составителей Конституции 1787.
Как экономист выступал против господствовавшей меркантилистской теории, отстаивая экономич. воззрения физиократов; сформулировал в 1729, за полвека до А. Смита, трудовую теорию стоимости, что было отмечено Марксом (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 13, с. 42). Маркс обратил также внимание на определение Ф. человека как животного, делающего орудия (см. тамже, т. 23, с. 191). По своим политич. взглядам Ф. - бурж. демократ; он решительно осуждал рабовладение и работорговлю, выступал в защиту прав негров и индейцев.
Филос. взгляды Ф. сложились под влиянием Локка, Шефтсбери, Коллинза, Пристли, а также франц. просветителей. Признавая движение имманентным свойством материи, объективную закономерность в природе, противопоставляя церк. догме "естественную религию", где роль бога сводится к сотворению мира, Ф. примыкал к деизму; выступал против кальвинизма, отвергая догму предопределения и бессмертие души ("Рассуждение о свободе и необходимости, наслаждении и страдании" - "A dissertation on liberty and necessity, pleasure and pain", L., 1725), к-рое впоследствии признал. Ф. критиковал суеверия и религ. ханжество, требуя веротерпимости и свободы совести.
Деистич. характер имели также этич. воззрения Ф.: нравственность имеет естеств., утилитарный характер, она должна быть освобождена от религ. санкций. Ф. проповедовал строгую (хотя и лишенную пуританского ханжества) практич. нравственность, выделяя следующие тринадцать осн. моральных требований к поведению человека: умеренность, молчаливость, порядок, благонамеренность, простота, прилежание, искренность, справедливость, воздержанность, чистоплотность, спокойствие, непорочность, скромность.
Соч.: The works, v. 1-12, N. Y.-L., 1904; The writings, v. 1-10, N. Y., 1905-07; The papers, v. 1-11, New Haven, 1959-67; рус. пер. - Избр. произв., M., 1956; Опыты и наблюдения над электричеством, М., 1956; в кн.: Амер. просветители, т. 1, М., 1968.
Лит.: Владимиров В. Н., Франклин, [М.], 1934; История философии, т. 2, М., 1941 (по имен. указат.); Πаркадзе В. Д., В. Франклин, Тб., 1956 (на груз. яз.); Ρадовский М. И., В. Франклин и его связи с Россией, М.-Л., 1958; его же, В. Франклин, М.-Л., 1965; Гольдберг Η. Μ., Свободомыслие и атеизм в США (XVIII - XIX вв.), М.-Л., 1965; Ρаrtоn J., Life and times of B. Franklin, v. 1-2, N. Y., 1864; Ford P. L., Franklin bibliography, N. Y., 1889; Morse J. Т., В. Franklin, Boston, 1889; Dudley E. L., B. Franklin, [N.Y.], 1915; Whipple Α., The story of young B. Franklin, Phil., 1916; Bruce W. C., B. Franklin, 2 ed., v. 1-2, N. Y.-L., 1923; Russell Ph., B. Franklin, N. Y., 1926; Seipp Ε., B. Franklins Religion und Ethik, Darmstadt, 1932; Van Doren С. С., В. Franklin, 3 ed., N. Y., 1938; Becker C. L., В. Franklin, Itaca (Ν Υ.), 1946; Crane V. W., В. Franklin and a rising people, Boston, 1954; Кeyes N. В., В. Franklin, Kingswood-L., [1956]; Aldridge Α. Ο., Franklin and his French contemporaries, N. Y., 1957; его же, В. Franklin, philosopher and man, Phil.-Ν Υ., [1965]; Ahrweiler I., Franklin, [P., 1965].
Б. Быковский. Москва.