Приглашаем посетить сайт
ДАОСИЗМ
ДАОСИЗМ
учение о дао или ‘пути вещей’. Как особая система философствования возникает в Китае в 6-5 вв. до н.э. Основоположником Д. принято считать Лао-цзы (много позже, в эпоху Тан - 7-9 вв. - был канонизирован как святой). Видными представителями Д. (4-3 вв. до н.э.) являлись Ян Чжу, Инь Вэнь, Чжуан-цзы и др. Согласно постулатам ортодоксального Д., только соблюдение естественных законов (дао) жизни позволяет человеку ‘сохранить в целостности свою природу’. Лишь на этой основе представляется возможным постижение истины и овладение мудростью. (Д. как определенную схему философствования и Д. как религиозное вероучение, сформировавшееся к началу н.э., нельзя отождествлять.) Философские аспекты ‘аутентичного’ Д. легли в основу китайских религиозных школ ‘Пути истинного единства’ (2 в.), ‘Высшей чистоты’ (4 в.), ‘Пути совершенной истины’ (13 в.) и др. Философские подходы Д. в средневековом Китае разрабатывали Гэ Хун (‘Мудрец, объемлющий простоту’, 4 в.); Ван Сюаньлан (‘Трактат о Сокровенной жемчужине’, 6 в.); Тянь Цяо (комментарии к ‘Книге превращений’, 10 в.). Канон текстов Д. (‘Дао Цан’) сложился к 12 в. В границах Д. нередко конституировались также и еретические, диссидентские теоретические системы, неоднократно оказывавшиеся идеологическим обоснованием крестьянских революций и гражданских войн в Китае. (см. Дао, Лао-цзы.)