Приглашаем посетить сайт
Генезис философии. Мифология и философия: единство и различия
Ф. - вид мировоззрения, один из его видов. Мировоззрение по своему логическому объему шире, чем философия. Объект мировоззрения - мир в целом, а предмет - взаимоотношение мира природы и мира человека - макрокосма и микрокосма. Мировоззрение - система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также ос-нованные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его пове-дения и ценностные ориентации.
Единые для всех людей идеи гуманизма, нравственные принципы, эстетические и др. критерии, формирующие в общест-ве общечеловеческие ценности, дают основание говорить о мировоззрении всего общества на определенном этапе его исто-рического развития. При таком подходе можно выделить мир-е первобытного общ-ва, античности, средневековья, эпохи Возрождения и т.д. Мир-е каждой эпохи имеет свою специфику, определяемую уровнем развития производства, науки, куль-туры и др.факторами. Вместе с тем в кач-ве основных выделяются след. типы мир-я: мифологическое, религиозное, обыден-ное и философское.
В особый тип следует выделить обыденное мир-е, являющееся первоисточником всех других его типов. Основываясь на жизненном опыте и эмпирических знаниях, обыденное мировоззрение служит ориентиром в повседневной деятельности, од-нако нередко испытывает затруднения, сталкиваясь со сложными проблемами, решение которых требует основательных зна-ний, культуры мышления и чувств.
Исторически первый тип - мифологическое мир-е - формируется на ранних стадиях развития общ-ва и предст. собой первую попытку человека объяснить происхождение и устр-во мира, появл-е на земле людей и жив-х, причины стихийных явл-й природы, опр-ть свое место в окруж.мире. Сотворение мира изображалось обычно как превращение хаоса в космос, к-рый формируется путем отделения неба от земли и выделения суши из океана. В результате появ-ся 3 мира: небесный, зем-ной и подземный. Весь этот процесс сопровождается борьбой богов и героев против демонических сил. Мифология- фанта-стическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений. Порожденные фантазией первобытного чел-ка мифические сущ-ва - боги, духи, герои - наделены чел-ми чертами, совершают чел-е поступки, а их судьбы сходны с судьбами смертных людей. В мифах выражалась слитность, нераздельность чел-ка и природы. Мифы были тесно связаны с обрядами, с обычаями народа, они содержали нравственные нормы и эстетические представления, включали зачатки знание и религиозных верований, сочетали реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, мысли и чувства. Мифология оказала значительное влияние на дух-ю жизнь чел-ва. Элементы миф-го мир-я сохранились в общественном сознании совр-го общ-ва. Это мифы об инопланетянах, полтергейстах, о волшебных снадобьях, исц-х от всех болезней и т.д.
Религиозное мир-е сформировалось на сравнительно высокой стадии развития древнего общ-ва. Являясь фантастическим отражением действительности, религиозное мир-е отл-ся от миф-гии верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующей роли в мироздании и жизни людей. Вера в сверхъестественное-основа религиозного мировоззрения. В мифе чел-к не выделяет себя из природы, боги живут в "земном" мире, общаются с людьми. Достоверность мифического образа явл-ся само собой разумеющейся и поэтому не нуждается в вере. Религиозное сознание раздваивает мир на "земной", естест-венный, постигаемый органами чувств, и "небесный", сверхъестественный, сверхъчувственный. Религиозная вера проявл-ся в поклонении высшим сверхъестественным силам, к-рым приписывались св-ва матер-х предметов, связям между предмета-ми, богам и духам. Позднее формир-ся образ единого Бога - творца всего сущего, блюстителя обычая, традиций нравствен-ности, дух-х ценностей. Возникают монотеистические религии - иудаизм, христианство, ислам, буддизм.
Качественно новым типом является философское мировоззрение. От мифологии и религии оно отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом теоре-тического рассмотрения и логического анализа. Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии их ми-ровоззренческий характер, всю совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека в мире и т.д., но в отличие от мифологии и религии, которые характеризуются чувственно-образным отношением к действительности и со-держат художественные и культовые элементы, этот тип мировоззрения, представляет собой логически упорядоченную сис-тему знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновать свои положения и принципы. Это не означает, однако, что философии вообще не свойственно художественно-образное мышление. Поэтическая фантазия ярко выражена в антич-ной философии, тесно связанной с мифологичес-ким воззрением на мир. Но и в более поздних философских уче-ниях стро-гость мысли, логика доказательств нередко сочетались с яркими художественными образами, аллегориями, сравнениями, переосмыслением мифологических и религиозных сюжетов. Характеризуя философское мировоззрение, необходимо отме-тить, что в его содержание входят не только собственно философские проблемы, но также обобщенные экономические, по-литические, правовые и естественнонаучные представления, нравственные, эстетические, религиозные (или атеистические) принципы, воззрения, идеалы. Поэтому философское мировоззрение не следует полностью отождествлять с философией. Однако теоретической основой, ядром этого типа мировоззрения является философия, вокруг которой группируются все дру-гие его элементы и по отношению к которым философия выполняет свою интегрирующую роль. Все это обусловлено миро-воззренческим характером философии, именно она ставит и предлагает решение коренных мировоззренческих вопросов, и прежде всего центрального вопроса всякого мировоззрения - отношение человека к миру. Поэтому, употребляя понятие "философское мировоззрение", следует иметь в виду мировоззрение, теоретической основой которого является философия.
Специфика философии. Однако классическая, зрелая философия -философия по преимуществу ума. Философия -сис-тематическая попытка разгадать тайну бытия и небытия интеллектуальными средствами. Философия пользуется понятиями, в том числе и наивысшими понятиями-категориями. Рациональность и системность -таковы главные качества классической философии. Философия - системно-рационализированное мировоззрение. Системность определяет содержание философии, поиск ею единства и субстанции мироздания, а рациональность -ее форму, ее уровень.